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A LUENGA ARAGONESA

A LUENGA ARAGONESA

Qué lengua aragonesa: la de todos

Por Manuel Castán Espot
 (
Artículo publicado en Heraldo de Aragón el día 5 de Abril de 2005)

El pasado día 18 de marzo se publicaba en este periódico el artículo titulado ¿Qué lengua aragonesa?, que firmaban Ánchel Conte y otros representantes de la Sociedad de Lingüística Aragonesa, fundada hace un año. En él, se exponía una visión muy negativa del aragonés estándar, que, en efecto, se ha desarrollado des de la iniciativa de instituciones como el Consello d’a Fabla Aragonesa y otros colectivos en las tres últimas décadas. No entraremos a discutir los argumentos y ejemplos que se aportaban: no es mi intención convertir los medios de comunicación en foros para la controversia. Pero sí me parece necesario responder a su artículo desde mi condición de hablante de benasqués (mi primera lengua) y de presidente de la recién creada Comisión organizadora del Segundo de la Lengua Aragonesa.



Es evidente que las fragmentadas hablas aragonesas (cheso, chistabín, benasqués...) se encuentran hoy en situación límite. Ha sido milagroso que se hayan conservado algunas y sean todavía el habla común de pequeños pueblos del Pirineo. Pero ese milagro se debe a su aislamiento, no lo olvidemos. Y hoy ese aislamiento toca a su fin. La llegada del turismo a esas pequeñas poblaciones obliga a sus habitantes a usar el castellano cada vez más, y el aragonés va perdiendo la calle (o la ha perdido) y se tiene que refugiar en las casas, donde quedará también arrinconado en cuanto se incorpore definitivamente a ellas algún miembro de habla castellana.



Es cierto, por otra parte, que ese aragonés estándar que oímos hace años (conocido popularmente como fabla) nos ha resultado extraño a los hablantes “nativos” y que lo hemos mirado “por encima del hombro”. Y es posible, además, que esté repleto de errores y de usos extravagantes. Pero es también cierto que hoy lo usa un número importante de hablantes (ojalá tuvieran ese número algunas de las variantes del aragonés). Como también es cierto que su uso lo ha hecho cada vez más aceptable e, incluso, asimilable a las variantes del aragonés central. Y es cierto, por último, que sin el empeño de estas personas y asociaciones no habría en la sociedad aragonesa conciencia de que existe el aragonés, ni siquiera alguna de sus variantes.



Quienes auspiciamos el Segundo Congreso del aragonés queremos dirigirnos a la sociedad aragonesa para buscar su apoyo. Creemos que se debe hacer un esfuerzo generoso por preservar el aragonés de su desaparición. Y pedimos ese esfuerzo a todos: particulares, instituciones privadas y públicas, ayuntamientos, partidos, cuyo apoyo es esencial, y, cómo no, a la Universidad de Zaragoza y al Gobierno de Aragón, a quienes apoyaremos si deciden liderar esta iniciativa. Pero en ese todos están también, y muy especialmente, quienes hablan ese aragonés común o estándar tan denostado en ese artículo, pues sin su empuje no habría ni debate ni propuesta. 


Pero no pretendemos imponer nada. Sólo hacemos una propuesta para que nos reunamos en ese esfuerzo común que hemos llamado Segundo Congreso de l'aragonés. De él deberá surgir, en nuestra opinión, una autoridad lingüística, una Academia, que integren los mejores especialistas en el aragonés. En ella se debatirá sobre las modalidades territoriales (nadie duda, por ejemplo, de la necesidad de un tratamiento especial para el benasqués dentro del aragonés). En ella se revisará la ortografía y se cambiará si parece necesario. Se discutirá sobre ese “desastroso” estándar y sobre si debe asimilarse cada vez más al cheso, o no. 


Pero en estos pasos iniciales y en los siguientes, debemos ir juntos: sólo la generosa unidad de todos podrá tal vez impedir la muerte cercana del aragonés. Nosotros también deseamos “una razonable política de planificación lingüística”, pero no "esperaremos sentados" a que alguien bondadoso y sapientísimo nos la dé hecha, porque esa espera será en vano. En esa convicción, convocamos a todos, con humildad y porque alguien tiene que hacerlo, y sobre todo quienes han demostrado de sobra sus conocimientos lingüísticos, como J. A. Saura, presidente de la Sociedad de Lingüística Aragonesa, porque ellos pueden y deben aportar luz a la difícil situación del aragonés.


Que se hayan cometido errores no es suficiente razón para dejar el aragonés a su suerte. 


Manuel Castán, filólogo, es presidente del comité organizador del II Congreso de la Lengua Aragonesa.

Fuente:

www.laragones.com

FOLK ESPAÑA 28

Estos son los conciertos para hoy lunes. Asti amanixen as autuazions ta güey luns. 

 

DULZAINEROS DEL BAJO ARAGÓN
ALCAINE ( Teruel)

LA CARRACA
PEAL DE BECERRO ( Jaén)

LOS DULZAINEROS DE CAMPOS
FUENTES DE NAVA ( Palencia)

MANANTIAL FOLK
ALBA DE TORMES ( Salamanca)

LOS DULZAINEROS DE CAMPOS
PALENCIA ( Palencia)

BANDA DE GAITAS LUME DE BIQUEIRA
GALVEZ ( Toledo)
 

Fuente:

http://www.mundofolk.com

 

RINCON DE GOYA

RINCON DE GOYA

Recogemos este articulo del pasadi lunes porque no tenemos que olvidarnos lo que significo este espacio cultural zaragozano y aragones que esta en sus ultimas horas.



Emos penchato asti iste articlo de ro pasato lunes porque parixe estar que ya ye sublidato
ta toz, pero de seguras que no porque contina en os nuestros esmos y porque estio un gran espazio pleno de ra cultura mosical zaragozana y aragonesa.



ADJUDICADAS LAS OBRAS PARA LA DEMOLICIÓN DEL RINCÓN DE GOYA



Hoy 21 de agosto se firma el acuerdo entre el Ayuntamiento de Zaragoza y la empresa Entorno y Vegetación S.A. quién finalmente se ha llevado la adjudicación del Proyecto de remodelación de la zona anfiteatro Rincón de Goya, que incluye su derribo. Entorno y Vegetación S.A. presentó una propuesta valorada en 328.137,01 para llevar a cabo las obras en las que el escenario por el que han pasado artistas como Black Crowes o Paco de Lucía se convertirá en una prolongación de las praderas del parque grande.




De nada han servido las 1700 firmas que la plataforma Salvemos al Rincón de Goya entregó en el consistorio zaragozano el pasado mes de mayo. El Ayuntamiento ha hecho oídos sordos a las peticiones del colectivo cultural de la ciudad, y finalmente demolerá el Rincón de Goya escudándose en la falta de practicidad del lugar para realizar conciertos. Se quita así un escenario más y se destruye un lugar emblemático para la música en la ciudad, por el que han pasado cientos de artistas locales, nacionales e internacionales.



El pasado 21 de junio, día europeo de la música, unas 2000 personas se manifestaron en las laderas del Rincón de Goya para decir NO a su derribo, en un acto que contó con las actuaciones de Juako Malavirgen o Violadores del Verso.



La cultura en Zaragoza vuelve a perder un escenario que se había abandonado en los últimos años sin programar actuaciones y permitiendo que quedara en su estado actual. El proyecto de Entorno y Vegetación S.A. transformará el área del Rincón de Goya en una pradera verde de más de 5000 metros cuadrados con una zona elevada donde habrá una superficie plana en la que se colocará una glorieta con rosales trepadores.



La oposición ha criticado duramente al Ayuntamiento de Zaragoza por echar abajo este escenario “puesto que se trata de sumar y no restar”. Además, reprocha que todo se haya llevado a cabo de forma precipitada y aprovechando el mes de agosto para acallar las protestas.

Fuente - Fuen:
http://www.aragonmusical.com

FOLK EN ESPAÑA 27

FOLK EN ESPAÑA 27

 

Estos son los conciertos para mañana domingo en el estado español:


Asti podez beyer as autuazions ta maitin domingo

Fuente:
http://www.mundofolk.com

 

GABRIEL CALVO
EL CABACO ( Salamanca
)

PITEROS DE ESCALANTE (COFRADÍA DE LA SIDRA)
RAMALES DE LA VICTORIA ( Cantabria)
GRUPO DE DANZAS FAMILIA CASTELLANA (MIRANDA DE EBRO, BURGOS)
ROJAS ( Burgos)
TRES FAN BALL
LLOMBAI ( Valencia)
SANTAREN FOLK
LA TUDA ( Zamora)

CITA POR UNA VIVIENDA DIGNA

CITA POR UNA VIVIENDA DIGNA

De vez en cuando aparecen por aqui articulos que no tienen que ver con el folk, la ecologia o las lenguas minoritarias o l’aragones, pero en este caso la vivienda creo que si tiene que ver y mucho con la ecologia y por eso aparece aqui este evento.

Bella begada, asti amanixen articlos que parixe estar que no tienen que beyer cosa con ro pograma de radio pero ra bibienda en tien muito de chunta con ra ecolochia.


Fuente:
http://www.viviendadigna.org/

FOLK EN ESPAÑA 26

Estos son los conciertos para mañana sabado en el estado español:


Asti podez beyer as autuazions ta maitin sabado


Fuente:
http://www.mundofolk.com


LA CARRACA
JODAR ( Jaén)


ALMEZ
FERNANCABALLERO ( Ciudad Real)


LA ZARABANDINA
JODAR ( Jaén)


GAITEROS DE ESTERCUEL
BAÑON ( Teruel)


AL-HAMBRE
MIRANDA DEL CASTAÑAR ( Salamanca)


HEXACORDE
PLASENCIA ( Cáceres)


GAITA Y TAMBOR
ALCOI (L'ALCOIÀ) ( Alicante)


GAITA Y TAMBOR
COCENTAINA ( Alicante)


GAITEROS DEL FARO
NOVALES ( Cantabria)


LA ROMÀNTICA DEL SALADAR
ROQUETES (EL BAIX EBRE) ( Tarragona)


MANSABORÁ FOLK
CASAR DE CACERES ( Cáceres)


LUÉTIGA
MATAMOROSA ( Cantabria)


SILVA Y COMPAÑÍA
VILLAHERREROS ( Palencia)


SANTAREN FOLK
VILLARES DE LA REINA ( Salamanca)


LUÉTIGA
POLIENTES ( Cantabria)


GRUPO DE DANZAS FAMILIA CASTELLANA (MIRANDA DE EBRO, BURGOS)
CUBO DE BUREBA ( Burgos)


GRUPO DE DANZAS FAMILIA CASTELLANA (MIRANDA DE EBRO, BURGOS)
PANCORBO ( Burgos)


LA BAZANCA
PORTILLO ( Valladolid)


GUETA NA FONTE
ALCAZAR DE SAN JUAN ( Ciudad Real)


DANI LÓPEZ
A CORUÑA ( A Coruña)


GARMA
RASINES ( Cantabria)


RONDA PICO CORDEL
MATAMOROSA ( Cantabria)


EL HOMBRE PEZ
NOVALES ( Cantabria)


DULZAINEROS DEL BAJO ARAGÓN
RUBIELOS DE MORA ( Teruel)


LOS DULZAINEROS DE CAMPOS
PEÑALBA DE CASTRO ( Burgos)



LOS DRAPS

LOS DRAPS

Los DRAPS, ese grupo aragones del matarraña turolense que nos deleita con sus letras en catalan de aragon, actuara mañana sabado 26 en Barcelona con otros grupos como TSUNAMI, THE SOLANOS en la plaza Joan peiro en las fiestas alternativas del barrio de sants de barcelona

Os DRAPS, ixa colla aragonesa de ra redolada de matarranya que mos amuestra a suyas cantas en catalan d’aragon, ban a estar maitin sabado 26 en barzelona chunto a otras collas -TSUNAMI y THE SOLANOS- en a plaza Chuan peiro en as festas alternatibas de ro bico de santn de barzelona.


FUENTE:
http://www.magofermin.org

LA LENGUA QUECHUA EN EL PERU

Aqui os dejamos este interesante articulo en el cual nos habla de los problemas de esta lengua, hay que dejar respirar a las lenguas minoritarias. Ademas de cuidarlas, difundirlas y mimarlas.


Iste ye ro articlo asabelo de intresan que amanixe por asti y charra de ra luenha quechua, cal rispetar istas luengas y a lo mismo que l’aragones bi ha que amar-las.

Fuente:http://www.servindi.org

Perú: Lengua Quechua en Perú: Del miedo y desprecio al respeto, por Rodrigo Montoya Rojas

Lima, agosto 23, 2006.- Cuando las señoras Maria Cleofé Sumire de Conde y Hilaria Supa Huamán, juraron sus cargos de congresistas en quechua, lengua de los Incas, la Dra. Martha Hildebrant, una de sus colegas encargadas de tomarles ese juramento no pudo esconder su indignación. Tres semanas después, cuando la señora Supa habló en quechua en una de las Comisiones de trabajo y se negó a hablar en castellano, sus colegas exigieron que hable en castellano.

Esta simple historia es un ejemplo de fractura profunda de de la sociedad peruana. En 2006, cinco millones de las peruanas y peruanos hablamos quechua; setecientas mil, aimara; cuatrocientas mil, cuarenta y dos lenguas amazónicas; cerca de 19 millones hablamos castellano; y alrededor de noventa mil las cinco grandes lenguas de las colonias extranjeras (chino, italiano, japonés, judío y árabe). Cincuenta lenguas constituyen nuestra diversidad y riqueza lingüística. Ocurre que la Dra. Hildebrant es lingüista, profesora de San Marcos, con un célebre estudio sobre peruanismos y famosa por su adhesión a los regímenes dictatoriales, velasquista y fujimorista. A otros lingüistas peruanos como Inés Alberto Escobar, Inés Pozzi Scott, Alfredo Torero, Rodolfo Cerrón-Palomino, Luis Enrique López, Maggy Zúñiga y Gustavo Soliz, les habría encantado recibir a mujeres quechua hablantes con una gran sonrisa y un abrazo lleno de fraternidad, de admiración y cariño. A la Dra. Hildebrant no, a la clase política tampoco, con dos o tres excepciones.

Perú sigue siendo visto, sentido y vivido como un país limeño, español. Los llamados indios son aplaudidos cuando son parte de una tarjeta postal para turistas, cuando cantan y bailan para alegrar a presidentes extranjeros de visita, cuando acompañan a una primera dama o a un presidente de rasgos biológicos andinos como ñustas y ñustos de un “Perú profundo” de fantasía. Si los indígenas escapan de la tarjeta postal, reclaman sus derechos y contradicen la norma oficial, el Banco Mundial los llama “conflictivos”. Falta poco para que los llamen “terroristas” por exigir su autonomía política, por decir que el Estado Nación no sirve para nada y por defender los recursos naturales que las grandes empresas se llevan a manos llenas dejando nuestros ríos sin peces, nuestros cielos sin pájaros y nuestra tierra sin frutos. Si el ojo por ojo propuesto por Alan García se convirtiera en realidad, la clase política pediría para ellos y ellas cárcel a perpetuidad o simplemente la muerte.

Cuando hace menos de un año apareció Ollanta Humala en el horizonte político, la derecha y gran parte de la clase política (salvo contadas excepciones) tuvieron un extraordinario ataque de miedo, el mismo miedo que los herederos de Pizarro tuvieron al fundar Lima contra Cusco en 1535. En tiempos de peligro tienen miedo, mucho miedo, se esconden bajo la cama, llaman a los militares; en tiempos de calma se alían a los temibles nuevos gobernantes, los envuelven, los encantan, los engríen, los compran, los venden. Detestaron al chino Fujimori por haber sido elegido con el voto de los que amenazan el orden establecido. Pocas semanas después de su victoria se volvieron fujimoristas y siguen siéndolo hasta ahora. Con Humala tuvieron más miedo y ahora se sienten felices porque el peligro parece haber pasado. En tiempos de nueva calma, el miedo es sustituido por el olvido y el menosprecio. Los congresistas del orden establecido y el 98 % de los medios de comunicación tratan a las señoras indígenas congresistas de tu, como si fueran sirvientas, se burlan de ellas y les parece extraño que exijan traductores. Hasta un humoristas que tienen un agudo sentido crítico de la realidad como Alfredo se pone del lado de la Dra. Hildebrant y les parece ridículo que sabiendo algo de castellano prefieran hablar en quechua y contar con traductores.

A mediados del siglo XVI el clérigo Juan Ginés de Sepúlveda, fundador de la derecha peruana, escribió en su libro “Tratado de justas causas en la guerra contra los indios” que antes de cristianizar a los llamados indios había que “humanizarlos”. Esa fue la primera propuesta colonial. Luego vieron otras: cristianizar, civilizar, modernizar y, ahora, globalizar. Una parte de la clase política peruana quedó en esa primera fase del colonialismo mental. El ex congresista Florez Araos, de confesión social cristiana, los considera llamas y vicuñas. El Ciudadano norteamericano Kuszinski creen que quienes nacimos en los andes no recibimos suficiente oxígeno y por eso somos débiles mentales que no aceptamos las maravillas del TLC con Estados Unidos. “Humanizar a los animales”, esa es su consigna. No estamos hablando del siglo XVI sino de hoy, 2006. Porque los grandes jefes de las fuerzas armadas consideran a los indios como animales ordenaron que los torturaran, violaran y mataran. El Informe Final de la Comisión de la Verdad y el libro “Muerte en el Pentagonito” de Ricardo Uceda ofrecen millares de pruebas.

Hay en Perú otro crimen sin castigo. Se produce todos los días en el 80 % de las escuelas en territorios indígenas: por disposición de los presidentes de la república y sus ministros de educación se enseña a los niños indígenas el castellano como si fuera su lengua, se les desaprueba y se les culpa de no ser inteligentes, de ser “indios brutos”. El esfuerzo estatal por una Educación bilingüe intercultural es todavía muy pequeño.

Cuando las congresistas Sumire y Supa Huamán reclaman traductores están defendiendo el derecho de los pueblos indígenas a ser plenamente reconocidos como pueblos y como ciudadanos. Reclaman respeto y defienden su dignidad. Esta doble ciudadanía, peruana e indígena al mismo tiempo, es el reclamo de los pueblos indígenas de todo el mundo y de América, desde Canadá hasta Chile. Es el mismo grito de los zapatistas que hablan con voz de la tierra. Es el mismo grito de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, nacida en Cusco hace un mes, para exigir entre muchas otras cosas una educación intercultural bilingüe para el conjunto de la sociedad peruana.

Si la Dra Hildebrant aprendiera una lengua indígena peruana sería mucho más peruana de lo que es y la ausencia de menosprecio por los indígenas endulzaría su rostro y su voz.


Fuente:http://www.servindi.org

¿POR QUE PROTEGER A LOS PUEBLOS INDIGENAS?

Aqui teneis este interesante articulo proveniente de la pagina:
http://www.defensoria.gov.ve/

y que tambien aparece citado en:
http://pueblo.blogcindario.com/

¿Por qué proteger a los pueblos indígenas?

El Centro de Derechos Humanos de las Naciones Unidas estimó al comienzo de los años 90 la existencia de unos 5.000 pueblos indígenas con un total aproximado de 300 millones de personas distribuidas en las Américas, Región Circumpolar, Europa Septentrional, Nueva Zelanda, Australia, Archipiélagos de Polinesia, China, India y Repúblicas Africanas. Todos ellos, descendientes de los ocupantes originarios de vastas tierras del planeta y portadores de culturas, idiomas, religiones, organizaciones socioeconómicas y de milenarias sabidurías sobre los ecosistemas de tan diversas regiones del mundo.

Los innumerables y valiosos aportes indígenas que la Humanidad entera ha estado recibiendo y acogiendo en el seno de sus múltiples Estados Nacionales, sufrieron hasta hace poco del silenciamiento, camuflamiento e inclusive persecución por parte de erróneas teorías y concepciones al servicio del colonialismo y del neocolonialismo (evolucionismo cultural, desarrollo unilineal, homogeneización), utilizando para ello diversos medios de persuasión y desinformación (crónicas, historias, documentos, charlas, foros, congresos, películas, videos, etc.)

Afortunadamente, en las tres últimas décadas y paradójicamente al proceso de globalización que se empeña en proyectar el desarrollismo occidental ( aún aferrado al caduco evolucionismo cultural), se ha ido progresivamente estructurando a nivel internacional un marco juridicos de protección y defensa a la potencialidad intrínseca al pluralismo cultural, a la trascendencia de la sociodiversidad y al respeto de los derechos humanos colectivos sin desmedro de los individuales; todo ello con la suprema finalidad de consolidar la justicia social, la libertad, la solidaridad, la convivencia y el bien común entre los pueblos indígenas y las sociedades nacionales.

Estos avances se han logrado en buena parte debido a la tenaz participación de las Organizaciones Indígenas ( con los necesarios aliados de las causas justas) en los escenarios y organismos intergubernamentales, estableciendo inclusive relaciones permanentes con el Consejo Económico y social de las Naciones Unidas, con la Organización de Estados Americanos, con la Organización Internacional del Trabajo, la Organización Mundial de la Salud, la Organización Panamericana de la Salud , el Banco Interamericano de Desarrollo y, con diversas organizaciones no gubernamentales especializadas en derechos humanos, biodiversidad y desarrollo sustentable.


En el contexto venezolano, los pueblos indígenas descienden igualmente de los descubridores, ocupantes y defensores originarios de las amplias costas, sabanas, selvas, montañas, sierras, lagos, ríos y deltas que conforman hoy la geografía y territorio de la República. Son también portadores y generadores de milenarias culturas que se remontan a unos 20.000 años de antigüedad. Constituyen actualmente al menos 32 pueblos con una población censada en el 92 de 310.994 personas, de las cuales el 50% conviviendo en 1500 comunidades indígenas propiamente dichas y la otra mitad distribuida en diversos centros poblados y áreas urbanas del país. En los actuales momentos, se presume que dicha población podría estar por el orden de los 500.000, lo cual deberá ser corroborado de manera oficial por el próximo Censo Nacional e Indígena (Año 2002).


Sin pretender reducir la importancia que reviste el dato poblacional actualizado, es de interés nacional ponderar adecuadamente la rica multietnicidad indígena presente en nuestro territorio, luego y a pesar de centenarios y sucesivos procesos que de una u otra forma han buscado diluir a estos pueblos y culturas de claras raíces Prehispánicas en el seno de la sociedad nacional.

Esta gran diversidad etnocultural se expresa cotidianamente a través de idiomas; cosmovisiones; músicas; tradiciones y costumbres; artesanías; arquitecturas; organizaciones socioeconómicas y políticas; etnomedicinas; patrones de asentamiento equilibradamente dispersos; técnicas de producción preservadoras de ecosistemas; conocimientos milenarios sobre faunas y floras regionales; arte y técnicas culinarias; implementos e instrumentos utilitarios; tecnologías blandas de eficiente aplicación; alto sentido de pertenencia y correspondencia con la madre tierra y sus recursos naturales. Todos ellos, legados ancestrales e históricos que debemos como nación preservar y dinamizar en beneficio del colectivo nacional, continental y mundial.

Hoy en día, lamentablemente, cada uno de nuestros pueblos indígenas (raíces primarias y fecundas de la venezolanidad) siguen enfrentando y resistiendo a problemas similares pero cada vez más críticos, al punto de que muchos de ellos están amenazados gravemente de la extinción cultural (etnocidio) e inclusive física (genocidio). Los pueblos Yanomami, Warao, Kuiva (Jivi), Pumé (Yaruro), Wanai (Mapoyo), Eñepa (Panare), Añu (Paraujano), Yavarana, Baré y Yukpa, figuran en los primeros lugares de tan crítica situación existencial.

Como consecuencias acumuladas de los procesos de conquista, colonización y globalización, de la proliferación y excesos cometidos por religiones no indígenas, así como de la expansión del desarrollismo con su concepción rentista de la tierra y sus recursos; las culturas indígenas han venido siendo erosionadas y coartadas en sus potencialidades y sus cosmovisiones desarticuladas, las comunidades afectadas por sus tierras invadidas o cedidas ante presiones económicas, los pueblos sufriendo contaminación de sus hábitats y la expoliación de sus recursos naturales y patrimonios intelectuales colectivos.

Ante esta compleja realidad, surge hoy más que nunca el imperioso deber por parte del Estado y de la sociedad en general de asumir responsablemente un nuevo proceso: el del entendimiento y reconocimiento pleno de los derechos que le asisten a los pueblos indígenas, forjadores e integrantes de la República Bolivariana de Venezuela. De modo que logremos internalizar en la colectividad nacional la firme convicción de que los pueblos y comunidades indígenas no son " partes estancas" de la nación, ni mucho menos "rémoras del pasado" de las cuales avergonzarse, sino más bien pueblos y culturas con capacidades coartadas pero de amplías potencialidades que pueden y deben ser dinamizadas en beneficio de ellos, de nosotros y de todos.

Los problemas y obstáculos que plantea la realidad indígena del país son complejos y nada fáciles de resolver. Señala un largo camino que comienza con la necesidad de que se reconozca a los pueblos y comunidades indígenas como verdaderos sujetos de derechos, y no solo como partes integrantes del medio ambiente y los recursos naturales que habitualmente les rodean. Son pueblos que han venido siendo afectados por un paulatino proceso globalizador (ayer colonizador y al principio conquistador) en el cual la historia generalmente ha sido narrada y escrita por el Alijuna, Jotarao o Napë, y nó por el Wayuu, Warao o Yanomami.

Afortunadamente en la actualidad los pueblos indígenas venezolanos cuentan con un nuevo marco constitucional, amplio y favorable, que les permite superar los viejos conceptos de asistencialismo, paternalismo e integracionismo unilateral; desenvolviéndose ahora en un plano participativo y protagónico en la toma de las decisiones que se adoptan y en las acciones que se implementan. Esta autogestión y protagonismo indígena establecido en nuestra Constitución Bolivariana, debe ser apoyado oportuna y adecuadamente por el concurso desinteresado de los aliados de los derechos humanos de los pueblos indígenas.

No obstante el camino que nos corresponde recorrer como Estado es largo, debiendo lograr la adopción de una política integral y coherente en la materia, orientada primordialmente a la justa convivencia y plena participación de los pueblos y comunidades a nivel nacional y en sus respectivos contextos regionales, municipales, locales. Para ello, es requisito básico que todos procedamos a respetar, defender y consolidar los derechos de los pueblos indígenas consagrados muy especialmente en el capítulo VIII de nuestra Constitución Bolivariana, así como en los tratados, convenios y acuerdos internacionales válidamente suscritos por la República.


Fuentes:
http://www.defensoria.gov.ve/
http://pueblo.blogcindario.com/

XVIII Concurso Teruel de Relatos

El proximo dia 1 de septiembre termina el plazo de presentacion de las obras en este Concurso asi que si te apetece date prisa que te quedan pocos dias.


Lo diya 1 de setiembre se remata ra calendata ta nimbiar os relatos, asinas que si te fa goyo fe-lo a escape.


XVIII Concurso Teruel de Relatos

Bases
El Instituto de Estudios Turolenses convoca el XVIII Concurso “Teruel” de Relatos, que se regirá por las siguientes bases:

1 Podrán concurrir al mismo todos los escritores de habla hispana con relatos inéditos y no premiados anteriormente en ningún otro concurso. Los autores que hayan obtenido el Premio “Teruel” de Relatos no podrán presentarse a sucesivas convocatorias.

2 Los originales, de tema libre, deberán tener una extensión no inferior a cinco folios ni superior a diez, y como máximo entre 20.000 y 22.000 caracteres. Se presentarán por triplicado, mecanografiados a doble espacio y por una sola cara.

3 Los textos habrán de ir firmados con un lema y acompañados de un sobre cerrado en cuyo exterior figure el lema y que contenga nombre, edad, domicilio del autor y una pequeña reseña biobibliográfica.

4 Los trabajos se enviarán antes del 1 de septiembre de 2006 al Instituto de Estudios Turolenses (Apartado de Correos 77, 44080 Teruel), indicando en el sobre: Para el Concurso “Teruel” de Relatos.

5 La dotación del Concurso es de 1.500 euros en metálico. El IET se reserva el derecho de publicación del relato premiado en la revista cultural Turia, sin que puedan ser reclamados derechos de autor. Asimismo podrá insertar algunos de los relatos seleccionados, abonando a sus autores su habitual tarifa de colaboración en este caso.

6 El Jurado, que podrá declarar desierto el premio u otorgar accésits y menciones si lo estimara conveniente, estará integrado por especialistas en literatura, cuyos nombres se darán a conocer en el momento de hacerse público el fallo, que será inapelable.

7 El fallo tendrá lugar en el mes de octubre de 2006. El IET no mantendrá correspondencia sobre este Concurso ni devolverá los originales no premiados, que serán destruidos tan pronto se haya producido el fallo.

8 La presentación al Concurso “Teruel” de Relatos implica la total aceptación de sus bases, cuya interpretación queda a libre juicio del Jurado.

http://3w.ieturolenses.org/

FESTIVAL INTERNACIONAL DE FOLK DE PLASENCIA

Aqui teneis este interesante evento intarnacional que comenzo hoy jueves y termina el sabado proximo.

Actuaran los siguientes grupos:


HOY JUEVES 24:
- MANSABORA
- CONTRADANZA
- BRATSCH

MAÑANA VIERNES 25:
- ESPIRITU DE LUGUBRE
- GALANDUM GALUDAINA
- BRIGANTHYA

EL SABADO 26:
- RENACER FOLK
- HEXACORDE
- KILA


Si quereis saber mas de este festival:
http://www.folkplasencia.com

Ademas en la pagina de:
http://www.todofolk.com
hemos encontrado esta nota de prensa de una de las bandas que van a tocar en el folkplasencia 2006

El Espíritu de Lúgubre - Nota de Prensa


El Espíritu de Lúgubre en el Festival Internacional de Folk de Plasencia (Cáceres).


Este viernes 25 de Agosto, a las 10 de noche, el grupo burgalés de folk "El Espíritu de Lúgubre" presentará en el Festival Internacional de Folk de Plasencia su trabajo "folk ficticio", con el que han recorrido buena parte del norte peninsular, habiendo participado recientemente en el Festival del mundo celta de Ortigueira, y en el Festival Castilla Folk. Con un sonido muy personal, donde la conjunción de trikitixa con stick, guitarra de 12 cuerdas, cajón y gaita marcan el ánimo innovador de este quinteto, y su repertorio rico en matices y estilos, y basado exclusivamente en temas propios -muchos de ellos cantados-, El Espíritu de Lúgubre está cosechando buenas críticas, y despertando el interés de los aficionados al folk.


Fuente: http://www.todofolk.com

Mas informacion del Festival Internacional de Folk de Plasencia (Cáceres)en:


http://www.folkplasencia.com

Y hemos encontrado mas informacion al respecto sobre este festival en:

http://www.tierrafolk.com

XI FESTIVAL FOLK PLASENCIA
Plaza Mayor, de gratis.

Jueves 24 de Agosto:

* 22: 00 horas: Mansaborá [Cáceres]: grupo muy joven donde se mezclan voces, laúdes y guitarras con bajo, acordeón y flauta travesera. Incluyen en su repertorio canciones tradicionales renovadas, canciones propias, temas sefardíes y un nuevo tema instrumental titulado 1229 sobre una batalla de la reconquista.

*23:00 horas: Contradanza [Andalucía]: presenta una perspectiva diferente de la música folk y tradicional, recogiendo influencias diversas y pasándolas por una batidora acústica: música tradicional, romances, folk europeo, danzas renacentistas… Con especial atención a la revisión del romancero tradicional y al cancionero lírico popular andaluz, así como a la composición de temas propios en esta línea, desde el trabajo con textos de la nueva poesía española.

* 00:00 horas: Bratsch [Francia]: Despúes de actuar en París, Los Ángeles, Berlín, Amsterdam o Budapest aterrizan en Plasencia estos 5 músicos que mezclan música del este y de centroeuropa con otras influencias como el jazz. Tienen una formación totalmente acústica (acordeón, clarinete, contrabajo, violín y guitarra) y llevan desde 1972 tocando con la misma formación con unos cuandos discos a sus espaldas.


Viernes 25 Agosto:

*12:00 horas: Conferencia: ¿Se encuentra el folk en su mejor momento? Lugar: Centro de exposiciones Las Claras, cerca de la Plaza Mayor.

* 22:00 Espíritu de Lúgubre (Burgos): Su folk está inspirado en el mundo rural condenado a la extinción. Los prados se abandonan, las mozas no bajan a lavarse al río, y los molinos se hunden. Por eso, definen su música como folk ficticio. No son melodías tradicionales que les ha cantado un viejecillo en un pueblo perdido. Son temas nuevos, con sabor viejo y raiz ibérica, que proponen la reinvención del mundo rural y lanzan mensajes de aliento y reivindicación, manteniendo la esencia de lo tradicional.

* 23:00 Galamdun Galundaina (Portugal): Nacidos en 1996, en tierras de Miranda, pretende recoger, investigar y divulgar el patrimonio musical, así como las lenguas y danzas de su tierra. Los instrumentos que usan son réplica de otros más antiguos y que mantienen el aspecto y la sonoridad de los mismos (gaita de fole mirandesa, flauta pastoril, zanfona, caja, conchas, bombo, castañuelas, pantereta...). Además del repertorio instrumental, el grupo presenta un repertorio de voces enqueciéndolas con timbres, ritmos y armonías capaces de generar emoción y, por qué no, modernidad.

*00:00 horas: Briganthya (Euskadi): Dos discos, un montón de conciertos a sus espaldas, apadrinados por Luar Na Lubre... Tradición y modernidad es lo que nos proponen estos chicos que combinan txalaparta, gaita, whistles,violín y acordeón con guitarras, batería y la estupenda voz de su cantante Laura Latienda.

Sábado 26 Agosto:

* 22:00 horas: Asociación Folclórica Renacer (Badajoz): En 1974 un grupo de personas a las que une el deseo de vivir la música, los bailes populares, la danza y las tradiciones de Extremadura, se unen con el propósito de recopilar y transmitir el acervo folklórico de nuestra región. Renacer aborda una escuela de música y bailes, exposiciones de indumentarias, viajes culturales, potenciación de fiestas tradicionales, cursillos, simposios, mesas redondas, audiciones sobre temas etnográficos y talleres de artesanía.

* 23:00 horas: Hexacorde & Vanesa Muela (Madrid-Castilla): Vanesa Muela y Hexacorde, Hexacorde y Vanesa Muela son complementarios. En conjunto aportan mucho más que la suma de sus propuestas por separado. El apabullante (a pesar de su juventud) currículum de la vallisoletana, su incesante trabajo de investigación folklórica, su ya prolongada trayectoria sobre los escenarios de música tradicional, constituyen el bálsamo idóneo para endulzar el recio estilo de Hexacorde, presentando un repertorio a base de entradillas, brincaos, jotas, ajechaos, polkas, pasodobles, fox-trot, pasacalles, titos, bailes de rueda, etc.

* 00:00 horas: Kila (Irlanda): Septeto irlandés de música celta formado en 1987. KÍLA es la referencia indispensable de la música irlandesa de hoy. Con seis discos en el mercado, el grupo ha apostado sin fisuras por una música celta renovada. KÍLA ha puesto en tela de juicio viejos esquemas inamovibles en su país.

Su música, llena de belleza, viaja a veces por texturas melancólicas, otras se deja llevar por la velocidad del ritmo creando piezas idóneas para ser bailadas. Música tradicional irlandesa y percusiones africanas. Piezas cantadas en gaélico conviven con instrumentales de lo más diverso, instrumentos de viento, gaitas y flautas irlandesas, violines, guitarras, djembes, juntos para globalizar la música de su país. El grupo Kíla ha grabado seis discos de estudio (y cinco de ellos de oro).


Fuentes: www.mansabora.tk, www.contradanza.net, www.bratsch.com, www.lugubre.org, www.galamdun.co.pt, www.briganthya.com, www.afrenacer, www.hexacorde.com, www.vanesamuela.com, www.kila.ie.

Fuente:
http://www.tierrafolk.com

CONCIERTOS FOLK

CONCIERTOS FOLK

Si te fa goyo y antimas yes a en a redolada en tiens que amanr-te ta i beyer-los.


Estos son los conciertos que puedes acudir hoy jueves:

DULZAINEROS DEL BAJO ARAGÓN
ROYUELA ( Teruel)


GAITEROS DE ESTERCUEL
VILLASTAR ( Teruel)


ZAFRA-FOLK
ALMAJANO ( Soria)


EL PONT D´ARCALÍS
BOI ( Lérida)


GABRIEL CALVO
VILLAVIEJA DE YELTES ( Salamanca)


MANSABORÁ FOLK
PLASENCIA ( Cáceres)


DIVERTIMENTO FOLK
LA CISTERNIGA ( Valladolid)


MANANTIAL FOLK
VILLANUEVA DE AVILA ( Ávila)


TRES FAN BALL
LA YESA ( Valencia)


LA BAZANCA
EL PICAZO ( Cuenca)


LOS DULZAINEROS DE CAMPOS
VILLAMEDIANA ( Palencia )


Fuente: http://www.mundofolk.com/

COMANDO CUCARACHA

Este texto del concierto del Comando cucaracha lo hemos sacado de su blog, y ademas os recordamos que desde hoy en Ejea estan en fiestas hasta el dia 2 de septiembre.

Aquí tenéis unas fotillos de lo más destacado del concierto del sábado pasado en Ejea. Buen ambiente y muchas risas. Como novedad, decir que estrenamos Más magra, la canción que hemos hecho para el disco de tributo a Ixo Rai!, que se llama Nueba Cozina, que se presenta en septiembre, y en el que participamos 17 grupos aragoneses versioneando temas de Ixo Rai!. Ya daremos más detalles, pero podemos adelantar que el 10 de octubre, en plenas fiestas del Pilar, en la sala multiusos, se hará una gran fiesta concierto presentando el disco, con mucha música y muchas sorpresas.

Fuente: http://comandocucaracha.blogspot.com/


Asperamos ixe disco preto an mos trobaremos a collas aragonesas fendo cantas bersionatas de ixa gran colla mosical aragonesa como estion en ro suyo inte IXO RAI.

DANCES Y TRAJES

Maitin biernes 25, ba a estar en ro lugar de Visiedo, en teruel aintro de ra comunidá de Aragon en ro estau español un polido auto que mos amostrara ro suyo danze, l'orario estara a ixo de ras 16 oras.

Y como cada añada torna a zelebrarse lo diya de ro traje ansotano en ro lugar de Anso,uesca, Aragon, españa. Ba a estar iste domingo diya 27 asinas que animatos a toz ta acudir-ie.


Dance de Visiedo y Día del Traje ansotano

Mañana 25 de agosto en Visiedo (Teruel) a las 16h, tendrá lugar la representación de su dance.

Los amantes de la indumentaria tradicional,tienen una cita obligada en Ansó este domingo 27 , en una nueva edición del Día del Traje ansotano.

Fuente: http://agendagaitera.blogspot.com/

DIAPLES D'A UERBA - ESPECTACULO PIROTECNICO -

¿te fa goyo ber diaples? istos son diaples d'a uerba, son buenos y d'aragon.
Bi seran en Azuara lo diya 27 d'agosto con ros suyos trastes clamatos CONTRADIZION y en ro lugar de Ambel lo 30 d'agosto con unatros trastes clamatos TRUCA TRACA PUM.
Todos a ixo de ras onze de ra nuei.


Si quieres ver a unos diablos buenos y de aragon solo tienes que ir a Azuara el 27 de Agosto,domingo para ver su espectaculo CONTRADIZIÓN
y tambien a Ambel, 30 de agosto, miércoles, con su TRUCA TRACA PUM

El horario de las actuaciones, siempre al rededor de las 11 - 12 de la noche

Fuente: www.diaples.es

V CICLO DE TEATRO DE CALLE

V CICLO DE TEATRO DE CALLE

Este proximo fin de semana teneis una cita con el teatro, el V ciclo de teatro de calle en Santa Cilia, dentro del XV festival internacional en el camino de santiago, animaros y acudir.


Iste cabo semana bi ha un auto prou importan, ye lo V ciclo de teyatro en a carrera -V CICLO DE TEATRO DE CALLE- en ro lugar de Santa Cilia, y que ye aintro de ro XV festbal internazional de ro camin de santiago, asinas que fer camin dica santa cilia iste cabo semana.


V CICLO DE TEATRO DE CALLE

Días 25, 26 y 27 de agosto – Santa Cilia


Viernes, 25 de agosto
19:00 Teatro Comunidad (Colombia). “Tamborecos”
20:30 Pingaliraina (Aragón). “Cuentarrondando las calles”
23:00 Titiriteros de Binéfar. “El Hombre Cigüeña”

Sábado, 26 de agosto
Todo el día. Estructuras Musicales de Etienne Favre (Francia).
12:30 La Sonrisa (Burgos). “Desaguisados”.
18:00 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.
19:00 PAI (Aragón). “Con la ropa a toda popa”.
19:30 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.
20:30 Teatro Comunidad (Colombia). “Tamborecos”.
21:00 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.
23:00 Los Excéntricos (Francia-Cataluña). “Música maestro”.
00:30 Diables de Sitges (Cataluña). “Correfoc”.


Domingo, 27 de agosto
Todo el día. Estructuras Musicales de Etienne Favre (Francia).
12:30 Teatro Comunidad (Colombia). “Tamborecos”.
18:00 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.
18:30 Trapu Zaharra (País Vasco). “El pisito”.
19:30 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.
20:00 Circ Panic (Cataluña). “La Caravana pasa”.
21:00 Escarlata (Cataluña). “Llenties y malibú”.

Fuente: http://www.jacetania.es/teatro/

5000 PERSONAS ACUDIERON AL LUNA LUNERA

Aqui os ofrecemos un articulo que nos cuenta la enorme acogida que ha tenido este año el festival LUNA LUNERA de Sos del Rey Catolico.


Agora podez leyer un articlo sobrebueno an mos amuestra ra grandiza acullita que estio en ro zaguero festibal LUNA LUNERA en ro lugar de Sos del Rey Catolico.


5000 PERSONAS ACUDIERON AL LUNA LUNERA


«Este ha sido el año de la consolidación del festival Luna Lunera», sostiene Ignacio Machín, director del festival Luna Lunera, que ha concentrado en Sos del Rey Católico a unas 5.000 personas —el 85% del aforo total—, del 3 al 15 de agosto. Este festival, que se celebra en la Lonja medieval de la localidad de las Altas Cinco Villas, con capacidad para 450 personas, destaca por su apuesta por la canción de autor, entendida en su más amplio sentido, abarcando artistas como Jackson Browne, Quique Gonzalez, Paul Carrack e incluso grupos más cercanos al rock como Reincidentes, Distritocatorce o Enemigos.

Machín se muestra muy satisfecho por el desarrollo de Luna Lunera, ya que «ha ocupado todas las plazas hoteleras de Sos y alrededores», lo que resulta especialmente significativo dado el descenso de turistas en el norte de Aragón. «Uno de los objetivos de Luna Lunera es, además de situar el festival como un hecho diferenciado en el panorama estival aragonés y del norte de España, consolidar un turismo cultural para nuestra zona», lo que se está logrando año tras año. Además, destacó, que la «población se implica de forma notable, así como la hostelería, con numerosos voluntarios sosienses que trabajan en la organización del festival, desde la venta de entradas hasta la asistencia a los artistas».


Excelente balance musical

El balance musical de Luna Lunera no ha podido ser más satisfactorio, a juicio de Machín. «Todas las actuaciones han sido maravillosas», destaca, subrayando aspectos peculiares, como las colaboraciones de Luz Casal y Quique González con Jackson Browne, o los boleros conjuntos de Pablo Milanés y Chucho Valdés, anticipo mundial del próximo disco que preparan ambos artistas cubanos.


Luna Lunera ofrece actuaciones de alto nivel musical, siempre desde el prisma del «autor musical», conjugando diversos estilos musicales, con lo que el espectro de público es muy amplio. «Hemos constatado que se acercan a Sos tanto los más jóvenes —para disfrutar tanto de un artista emergente, como Quique González, o de unos veteranos como Enemigos—, como los más maduros, mayoritarios igual que las parejas, por ejemplo, en el concierto de Pablo Milanés, que se ofreció expresamente para volver a Luna Lunera».

De hecho, afirma Machín, la tipología del público es muy diversa. «Hemos comprobado una mayor afluencia de espectadores de fuera de Aragón, Madrid, Navarra y País Vasco —explica—, que suelen permanecer un par de días o tres por la zona». Asimismo ha crecido la presencia de periodistas y críticos musicales, interesados por las propuestas del festival.


Por otra parte, esta era la primera edición en la que se ha propuesto un autobús, desde Jaca y Zaragoza —con paradas en Tauste y Ejea— para desplazar a los interesados, con salida y retorno, antes y después del cada concierto. Han sido casi 200 personas las que han utilizado este servicio, «que mantendremos en próximas ediciones».

Como es habitual en un festival de estas dimensiones, se producen numerosas anécdotas simpáticas. Desde el cochinillo que disfrutaron Chucho Valdés y sus músicos en Las Coronas —¡a las cinco de la tarde!—, hasta las cajas de vino Uncastellum —elaborado en la vecina localidad de Uncastillo— que adquirió Jackson Browne tras descubrirlo en la cena, pasando por el día extra que los Reincidentes decidieron permanecer en Sos, pasando de alojarse en el Parador a compartir una habitación para diez personas en el albergue municipal.


En esta edición han sido muchos los artistas que han estado dos días paseando por Sos —Quique González, Chucho Valdés, Pablo Milanés, Reincidentes, Jackson Browne—, compartiendo minutos con los sosienses y disfrutando de las copas nocturnas en los bares de la villa. De hecho, varios de ellos han prometido su presencia, siquiera como colaboradores, en la próxima edición.


La cercanía con el público —el artista se sitúa a apenas dos metros de la primera fila de espectadores—, el aforo reducido y la presencia de la luna en el firmamento han conseguido un cálido clima artístico, a pesar del mal tiempo reinante durante todas las noches, que agotó los jerseys de las tiendas locales y propició el uso de mantas de los alojamientos para resguardarse del frío.


Prometedor futuro

El trabajo para el próximo festival ya ha comenzado, pues en muchos casos son los propios artistas, encantados con el ambiente de Luna Lunera, quienes se proponen a sí mismos, o a otros colegas, para volver a sonar en las noches sosienses. Lo que sí parece claro es que la fórmula de «canción de autor» en un pequeño escenario, bajo la luna y las estrellas, cuenta con aceptación más que suficiente para que Luna Lunera se consolide como uno de los más atípicos festivales de España.


No obstante, para la organización siempre hay cosas que mejorar. Desde precios especiales para los más jóvenes, con quizá menos días de programación y aún mayor calidad de los aristas, hasta la mejora de la grada con un cortavientos o un acceso fijo de obra a las localidades, que permita asimismo la instalación de un museo del festival, con el correspondiente merchandising.


Especialmente si sale adelante el proyecto con Chucho Valdés, una fundación musical que atraería a Sos del Rey Católico a músicos —cubanos, españoles y de otras nacionalidades— para compartir su sabiduría con los más pequeños. El pianista cubano visitó las instalaciones de la villa y se quedo sorprendido ante la calidad de las mismas, especialmente el Centro de congresos, que alberga a la banda municipal de música, más de ochenta músicos —en su mayoría niños— en una localidad que apenas pasa de 500 habitantes en invierno. Chucho Valdés ofreció sus contactos para que esta iniciativa fructifique lo antes posible.

Texto y fotos: ADICO /LUNA LUNERA

Fuente:
http://www.aragonmusical.com

MERCADO MEDIEVAL

MERCADO MEDIEVAL


Dende güe martes dica lo chuebes 24 ba a estar en ro bico casco antiguo de Chaca un sobrebueno mercado meyebal an podreis trobar ros trastes de tres culturas, cristiana, chudia y musulmana.

Cal dezir que lo lugar de Chaca se i troba en Uesca, Aragon, Estato español.
Fuen de ra foto: http://chemecos.bitacoras.com/


Hoy empieza en el barrio del casco antiguo de Jaca una feria dedicada al mercado medieval donde se podran ver aspectos de las tres cultural que estuvieron en Jaca, cristianos, judios y musulmanes.

Este mercado medieval de las tres culturas estara hasta el jueves proximo.
Jaca se encuentra en la provincia de Huesca, en la comunidad de Aragon y dentro del Estado español


Fuente de la foto: http://chemecos.bitacoras.com/

SIENTE MOSICA Y PAROLAS

Siente MOSICA Y PAROLAS, emos penchato un zaguer archibo en ro nuestro podcast y busatros ya podez i sentir-lo, la adressa la podez trobar en:


http://www.espapod.com/charrando/

Si os fa goyo continar sintiendo-nos, no mas que teneis que bisitar-nos asti en iste blog.


Hace unos dias abrimos nuestro podcast y poco a poco vamos subiendo cosas, para hoy teneis 2 archivos interesantes. Lo podeis visitar en:

http://www.espapod.com/charrando/

Y si quereis saber cuando actualizamos nuestro podcast, solo teneis que estar atentos a este blog.

ENRASTRE NUEBO - ENLACE NUEVO

ENRASTRE NUEBO - ENLACE NUEVO

Rematamos de penchar lo zaguer enrastre en o cado -opinion-, no ye nuebo, no mas que han feito un cambeo de casa, semos charrando de ro chemeco de ras parolas que antis i yeran en bitacoras y agora se han mudato dica blogspot.
Ista ye a suya nueba adressa: http://www.chemecos.blogspot.com/

Hoy hemos colgado el ultimo enlace en la seccion -opinion- aunque no es nuevo, simplemente han hecho un traslado de casa, hablamos de chemeco d’as parolas que antes estaban en bitacoras y ahora se encuentran en blogspot.
Esta es su nueva direccion:
http://www.chemecos.blogspot.com/


MOSICA Y PAROLAS

-EN SETIEMBRE TORNAMOS TA RAS ONDAS- RADIO MARGUIN CUCHA 102.8 FM - ZARAGOZA -
-EN SEPTIEMBRE VOLVEMOS A LAS ONDAS- RADIO MAI 102.8 FM - ZARAGOZA -